我跟李炳南老居士十年，受到他老人家最大的啟示就是格物、致知。老人外面穿的一套中山裝，我到台中，他老人家七十歲，告訴我，他這套中山裝穿了四十年。對衣服很愛惜，還是乾乾淨淨，筆挺的。裡面衣服我們看不到，老人過世之後，整理他的遺物，發現裡面穿的內衣都是補丁補的，自己補的，襪子也是補的，在裡面看不見。我們非常受感動，原來老師是這麼樣的節儉。學生供養他的衣服，新的衣服，轉手就送給別人。我還接受他送我兩套衣服，別人供養他的，新的。新的送給別人，自己穿破了補，補了再補，現在到哪裡去找這種人。他絕對不是叫人補的，他自己補的，叫人補人家早就把它丟掉，買新的送給他。吃飯，自己燒飯，日中一食。住個小房子，台灣人知道，十五坪，一坪兩個榻榻米，十五坪，很小的房子，住一輩子。
不是沒有錢，他收入很可觀，錢全拿來做慈善事業，帶頭做。自己真正是省吃儉用，儉省到極處，真是不是非常必要的開銷他都會省下來。一個月生活費用，台灣錢，那時候六十年前，兩塊錢，一天，一個月生活費用六十塊錢。六十塊錢換美金一塊多一點，那時候一塊美金，我記得換三十四塊台幣，不到兩塊美金。我看到那個樣子很感動。那時候我年輕，我三十歲，我跟他學，日中一食，但是我一餐吃得比他多，他兩塊錢吃飽，我要三塊錢。所以我一個月生活費用要九十塊錢，沒有辦法做到他六十塊錢，做不到。一個月最低的開銷，大概總是一百多一點點。省下來的錢幹什麼？放生、印經，做這個。
二零一二淨土大經科註 （第四０九集） 2013/8/25
中國讀書人，真正讀得好的人不出來做官。他不是沒有智慧，不是沒有本事，他有，他真的是個好官。他到哪去了？山洞裡去隱居去了。我年輕的時候也讀了一些歷史，《二十五史》裡頭的「隱逸傳」，我就是想不通。這些人有才華、有智慧、有能力，年歲很輕，為什麼不出來替國家社會服務，跑到山林裡去隱居，過隱士的生活，歷史學家還給他記傳，這我想不通，這個人沒貢獻。以後慢慢年歲大了，學佛了，明白了，作傳應該的。他這表示什麼？於人無爭，於世無求。這些人有能力爭、有能力求，他不求、不爭，社會安定和諧。所以歷史上寫他傳記，這是非常值得尊敬。
就是說他不是沒有能力爭，他不爭，不是沒有能力求，他不求；那個不爭不求是他求不到、爭不到，這是真有能力，他不幹，給社會賢達做個好榜樣。有能力、有智慧，不爭、不求，這才真正稱得上聖人、聖賢。所以他教學生，真正遇到好的有緣的學生，兩個、三個，他教這幾個學生，他的道傳下去了，有人承傳。這些人多半自己也著書立說，他有著作傳給後世。我們《四庫》裡頭經、史、子，包括集，裡面都有這些人的作品，社會大眾對他敬仰。
就是說他不是沒有能力爭，他不爭，不是沒有能力求，他不求；那個不爭不求是他求不到、爭不到，這是真有能力，他不幹，給社會賢達做個好榜樣。有能力、有智慧，不爭、不求，這才真正稱得上聖人、聖賢。所以他教學生，真正遇到好的有緣的學生，兩個、三個，他教這幾個學生，他的道傳下去了，有人承傳。這些人多半自己也著書立說，他有著作傳給後世。我們《四庫》裡頭經、史、子，包括集，裡面都有這些人的作品，社會大眾對他敬仰。
二零一二淨土大經科註 （第四０九集） 2013/8/25
物質，最貼近的就是身體，念力可以改正我們身體。那念力，最好的念力就是阿彌陀佛，用阿彌陀佛這個念力來改造我們的身體，我們的身體就像阿彌陀佛一樣，像極樂世界的人一樣。我們要努力，做出來給大家看。我聽說有同學身體不好，以後專門念佛，萬緣放下，現在身體像年輕人一樣。我相信，理上講得通，他真幹了，他真放下了，一心求生淨土，什麼都不求了，身體反而變得強壯。
二零一二淨土大經科註 （第四一０集） 2013/8/25
他們為什麼用這些態度對我？他對我不了解，對我有誤會，我也不必給他解釋。我怎麼感受？他替我消業障，無量劫來，我們不知道做錯多少事情，這些障難我應該受，歡喜接受，沒有怨恨心，只有感恩的心。
二零一二淨土大經科註 （第四０九集） 2013/8/25
