二零一二淨土大經科註 556

有懷疑的人，雖然到極樂世界，不能立刻就花開見佛，他要在花裡面住我們這個世界的時間五百年。他見不到佛，聞不到法，也沒有能力像其他菩薩一樣能夠分身、化身無量無數，到十方世界去供佛聞法，他沒有這個能力，那個必須是花開見佛之後才行。經上告訴我們，五百歲是最長的時間，五百歲之後，他明白了，知道自己錯了，花就開了。所以有的到那裡去很快就花開，我們這個人間幾年、幾十年花開都有，最長不超過五百歲。所以，生邊地也就不錯了，他也不退轉，他一定花會開，就是遲一點而已，但是在花裡面過的生活環境，就像天宮一樣。

二零一二淨土大經科註　　（第五五六集）　　2013/12/27

受佛五戒的人，對於五戒的理事、因果、開遮持犯都要搞清楚、搞明白。戒律活活潑潑，不是死的，要不搞清楚，死在戒律上，也不是佛願意看到的。每一條戒都有開緣，在某種狀況之下，開戒不是犯戒。佛經，佛在經上講了個例子，阿羅漢到海外去弘法，坐船，跟一些生意人，佛經裡叫商主，現在叫企業家，那個時候航海是海船，跟著這條船出國去。這個船上有五百商主，其中有一個人起了個惡念，想把同伴都殺掉，獨吞所有的財物。阿羅漢有他心通，他起心動念阿羅漢知道，知道怎麼辦？

他這個惡念非常強烈，沒有辦法勸導，你要勸導，他頭一個殺你，你洩露他的祕密，要滅口。阿羅漢怎麼辦？只有開殺戒，把他殺掉。把他殺掉，全都救了，連這個被殺的商主也救了，因為他如果這個陰謀成功了，他將來的果報是無間地獄。他現在有這個預謀，但是還沒有行動，他就被別人殺掉了，等於說阿羅漢是把他從無間地獄裡頭救出來，這救了他。同時救了另外的四百九十九個商主，保全他們的生命、財產。這是非開殺戒不可，不開殺戒就沒辦法，這個人在造業。這個叫開戒，不叫破戒，不叫犯戒，這叫開戒，這個開戒是有功德的，沒有罪過。佛舉這個例子。所以，世尊的教法非常活潑，完全是從利他著想，沒有想到自利，真正叫救苦救難。

二零一二淨土大經科註　　（第五五六集）　　2013/12/27

二零一二淨土大經科註 548

還有現在的兒女，小孩，尤其大陸只有一個兒女，一胎化，把孩子寵壞了。吃飯的時候，他父親身體不舒服，吃飯的時候桌上有雞腿，媽媽把雞腿拿給他父親，他在旁邊瞪著眼睛指著他父親：這是我的，你怎麼可以拿去？平常，父母都給他吃。你就在這裡看出來了，問題出來了，以後長大他能孝順父母嗎？父母對他那個好，他認為是應該的。這個麻煩可大了！這才幾歲，態度就這麼凶，心地就這樣的不善，這怎麼得了！養兒女真的是冤家，不是養的兒女，養的是冤親債主。所以真正學佛之後，我們一定要想到，這一生決定不能跟人結冤仇，樣樣忍、樣樣讓。我不能忍，我不能讓，來生糾纏非常麻煩；我這一生能忍能讓，不結這個冤仇，就沒這些事情。你喜歡的就送給你、讓給你，世間一切法是無常的，生不帶來死不帶去，沒有值得可留戀的。

二零一二淨土大經科註　　（第五四八集）　　2013/12/19

不受外境的影響，這叫功夫。功夫得力，你罵我，我還是很歡喜，我還是笑臉對著你。永遠是笑面迎人，這就對了，學彌勒菩薩，彌勒菩薩笑面迎人。中國人的道場，你看寺院，把彌勒菩薩放在山門，進門最當中，你一進寺廟抬頭一看就看到他。什麼意思？他教我們要笑面迎人，要肚皮大，能夠包容，就教這個。學佛的人度量要大，量大福大；不但福大，量大智慧大，量小的人沒有福報、沒有智慧。要學量大，要學包容，要學著愛人，對一切眾生都要愛護，仁慈博愛。

二零一二淨土大經科註　　（第五四八集）　　2013/12/19

二零一二淨土大經科註 546

染污是果，因是什麼？因是心染污了，環境就染污了。大乘教裡常講「一切法從心想生」，法從哪來的？心想的；又說「境隨心轉」。首先我們的生理、我們的身體，現在人身體不健康，疾病很多，從哪裡來的？從心想生。天天想不善，病痛就生起來；天天想不善，居住的環境染污就嚴重，災難就多，全是心想的。怎麼樣來挽救？首先從根本下手，根本就是起心動念，把一切負面的念頭、不善的念頭統統放下，善的念頭、好的念頭生起來，第一個我們身心健康，第二個居住環境風調雨順，任何災難都不會感染，這從心理上治療。現在人不相信，認為這是自然災害，與我們的心、與我們的行為不相干。這是什麼？這是愚痴。

二零一二淨土大經科註　　（第五四六集）　　2013/12/18

二零一二淨土大經科註 544

至於障礙的人，當然他也有障礙的果報，並不是說障礙就沒有果報，不是，有果報。如果他要是有智慧，他不會造這個業，因為這是不善業，不善業跟此地所說的，決當報償於後世。他迷惑了，圖眼前的小利，障礙眾生接受正法的機緣，他們的果報，肯定生生世世愚痴，自己將來遇到法緣，也會被別人障礙，這冤冤相報。也是多生多劫遇不到佛法，是遇不到正法，這是所有災難裡頭最嚴重的災難。把不聞經、不聞法、不知道修行是第一重罪，其他罪都輕，只要聽經聞法覺悟了，全都解決了。所以，聽經聞法是多麼重要，每一尊佛出世，沒有不講經的，沒有不教學的。釋迦牟尼佛為我們示現四十九年講經說法，沒有休息一天，什麼意思？告訴我們，講經說法、聽經聞法第一大德。

二零一二淨土大經科註　　（第五四四集）　　2013/12/17

二零一二淨土大經科註 542

念頭的能量能改變物質，這是現代新興的科學家提出來「以心控物」，就是用念頭來控制物質環境，這是最近二十年才興起來的。我們相信再有二、三十年，這一門科技會應用到生活。應用到生活，第一個就是健康，療癒不需要用醫藥。到那時候，醫院不起作用、藥物不起作用了，用什麼來治病？念頭。所有的疾病都是不善念頭引起來的，因為念頭影響我們的細胞，不善的念頭會讓我們的細胞產生病毒，純淨純善的念頭能讓我們帶著疾病的這些細胞恢復正常。不但有這個能量，而且能改變我們居住環境，環境也是物質，純淨純善的念頭能叫居住的地方風調雨順，海嘯、地震、旱災、水災，所有一切不正常的現象都可以化解，念頭可以化解。這樁事情，在科學家沒有發現之前，佛經上有，佛經上講得很多，特別是佛陀在世。

二零一二淨土大經科註　　（第五四二集）　　2013/12/16

為了自己的貪瞋痴，一定就會傷害別人，所以損人利己，只要對自己有利的，殺人放火都敢幹。國家跟國家為了爭利，發動戰爭。我們現在很清楚、很明白，任何戰爭，雙方死亡的人都在惡道，沒在善道裡頭，你說這個事情多可怕。高處長跟我們說過，二千一百年前羅馬軍團東征，想消滅中國，這些人幾乎全死在中國，二千一百年了，他們都沒有去投胎，還在打仗，還在打，受苦受難，沒有居住的地方，沒有東西吃。

利賓菩薩救了他們，告訴他，中國不是你們的地方，你來幹什麼？從菩薩這句話裡面我們得到很大的啟示，戰爭能佔領別人的地方，那個地方跟你有緣，它是你的，你才能佔領；它不是你的，佔領不到。過去日本人侵略中國，想佔領中國，像利賓菩薩說的，中國不是日本的，你來幹什麼？佔領只有八年，抗戰結束，統統要回去，你說有什麼意思？這都是迷惑，痴，愚痴，貪瞋痴。統統為了一個貪，瞋恨是手段，發動戰爭，殺人放火，奪取別人的財物，佔領別人的土地，這造業，苦報無盡。

二零一二淨土大經科註　　（第五四二集）　　2013/12/16

二零一二淨土大經科註 537

我們自己應該要負全部的責任，我們為什麼生活在現在環境當中，為什麼有這麼多的煩惱，為什麼有這麼多不如意的果報？沒有別的，全是我們自己的念頭。

二零一二淨土大經科註　　（第五三七集）　　2013/12/13

二零一二淨土大經科註 535

我們的關捩子是大家都知道的，沒有祕密，誰都能夠打開。這個關捩子是南無阿彌陀佛，淨宗就一句名號。真正相信，一絲毫懷疑都沒有，真正發願，我想求生淨土，我想親近阿彌陀佛，做彌陀弟子，這一聲佛號綿綿密密一直念下去。

二零一二淨土大經科註　　（第五三五集）　　2013/12/8

我們念佛人要得到無上這個頭銜，我們的目標鎖定在常寂光淨土。我往生到極樂世界，希望得到什麼樣的成就？希望回歸常寂光，那就是無上的。

二零一二淨土大經科註　　（第五三五集）　　2013/12/8

二零一二淨土大經科註 531

吝法就愚痴，你這一生很聰明，但是吝法不肯教別人，教別人也要留一手，怕別人超過自己，這種人死了之後來生愚痴，可能愚痴很多世。錯了！如果肯教人，愈肯教人就愈聰明、愈有智慧，真正想智慧超人，你就不斷去教人，毫無吝嗇。

二零一二淨土大經科註　　（第五三一集）　　2013/12/6　

二零一二淨土大經科註 528

我們急著要爭取極樂世界，我們急著要爭取往生，不是這樣的功夫，往生不可靠。真正做到一分一秒都捨不得浪費，不打妄想，不起妄念，沒有廢話，就是一句阿彌陀佛。跟人家打招呼也是阿彌陀佛，接電話的時候也是阿彌陀佛，沒有廢話好說。沒有什麼重要的事情，聲聲阿彌陀佛念到底，無論別人來跟你談什麼，我的回答就是阿彌陀佛，除了阿彌陀佛沒有第二句話說。

二零一二淨土大經科註　　（第五二八集）　　2013/12/3

二零一二淨土大經科註 524

真正修道人，每一天能吃得飽，穿得暖，有個小地方可以遮蔽風雨，非常快樂。他快樂從哪裡來的？他沒有憂慮，他沒有牽掛，他沒有得失。世間人縱然是大富大貴，天天還在操心，患得患失，沒有得到的想得到，得到的怕丟掉，日夜都操心，苦不堪言。萬緣放下的人多自在，什麼心思都沒有，遇到淨宗法門，老實念佛，必生淨土，他多快樂，他多自在。

二零一二淨土大經科註　　（第五二四集）　　2013/12/1

二零一二淨土大經科註 523

世間法是假的，沒有一樣是真的，要看破。人與人之間緣聚緣散，都是緣分，相聚是緣分，別離也是緣分，無常。絕不可以貪戀，貪戀就壞了，這個貪戀變成三途。

二零一二淨土大經科註　　（第五二三集）　　2013/11/30

二零一二淨土大經科註 521

聖人知道，一切眾生皆可以做聖人，只要你想做，沒有做不到的。功名富貴那是有命，但是作聖、作賢、作佛、作菩薩，那不是命，那是願力，真正發願、真正學習能做到。

二零一二淨土大經科註　　（第五二一集）　　2013/11/29

　

二零一二淨土大經科註 515

中國淨土宗第一代祖師，慧遠大師，傳記裡面記載，他一生當中曾經三次見到西方極樂世界。他不是作夢，他是在定中見到的，念佛止靜，他止靜的時候入定，定中見到極樂世界。從來沒有告訴過人，真正是見如不見，極樂世界的現相沒有干擾到大師的清淨心，沒有影響到他的念佛三昧。臨命終時這個境界又現前，跟以往所見的完全相同，他才告訴大眾，他要往生到極樂世界去了。告訴大家，極樂世界現前了，他見到了，又告訴大家，過去曾經三次見到。同學向他請教，你所見到極樂世界是什麼樣子？他說，跟經典所說完全相同。這經可以給我們做證明。

二零一二淨土大經科註　　（第五一五集）　　2013/11/24

二零一二淨土大經科註 561

損人決定不利己，損人跟人結冤仇，怎麼可能利己？奪取別人的財產，將來要還他的，奪取人的生命，將來要償命的，一絲毫便宜都佔不到，虧可吃大了。希望別人的利益供給自己受用，這叫不義之財，特別是國家的、團體的、公共的這個財物。國家的財物，財從哪裡來的？人民的稅收，你沒想到。中國是個大國，多少人民？十幾億。你要盜取國家的財物，你的債主就有十幾億，你將來怎麼還法？你還不清，在六道裡頭你就不能得人身，還清了才能得人身。用什麼還？披毛戴角還。你要知道事實真相，你才曉得多麼可怕。

二零一二淨土大經科註　　（第五六一集）　　2013/12/31

比用國家的這些錢更嚴重的是三寶物，因為三寶他沒有界限，遍法界虛空界所有出家人都有分，那就不止十億，百億、千億、萬億數不盡，十方三世的三寶他都有分，你怎麼還？所以《地藏經》上說，你犯了五逆十惡、毀謗大乘，佛都有方法救你，盜三寶物，佛不能救。寺院庵堂三寶物，一針一線、一根茅草都不能動，你是用盜心去取它的，統統都犯罪。

供養三寶得無量福，盜取三寶物得無量罪，現在沒人講。拜地藏菩薩的人還不少，念《地藏經》的人我也見過很多，怎麼都不知道這樁事情，經上講得很清楚。經上講的是真的，不是假的，不是嚇唬人的，句句是事實真相。

二零一二淨土大經科註　　（第五六一集）　　2013/12/31

夏蓮居老居士會集這個會集本，見善。好，這是見善。見善怎麼樣？憎謗，太多太多了，造的業可重了。因為你的憎恨、毀謗，讓許許多多的人，中下根性的人見到了，對這個本子懷疑，對這個本子不敢接受，聞法的緣就斷掉了。誰斷的？你幫他斷的，叫斷人法身慧命，那就是無間地獄的罪報。有一些明白人，真正善心人士看到了，歡喜、讚歎，翻印流通，勸導大家學習，這種心行跟夏蓮老十年會集的功德沒有兩樣，他在這裡修善、行善，我們那一念善心跟他相應。

二零一二淨土大經科註　　（第五六一集）　　2013/12/31

二零一二淨土大經科註 560

今天的社會，人與人互相欺騙，國與國也互相欺騙。所以這個世間，李炳南老居士往生前一天下午跟大家講，最後的遺言，第二天早晨五點鐘走了，說世界亂了，佛菩薩神仙來都沒法子，告訴我們這些學生，他說你們只有一條生路，念佛求生淨土，最後的遺言。老人說這個話了，幾個人覺悟？覺悟的人有福了，這不是兒戲，千真萬確的事實。我們要認真，我們要努力，想著信願持名，萬緣放下，往生到極樂世界才是真正的離究竟苦，究竟苦是六道輪迴，脫離了，得到的是究竟樂，極樂世界是究竟樂。

二零一二淨土大經科註　　（第五六０集）　　2013/12/30

這本經給我們介紹的，說得太詳細了，於理、於事、於性、於相、於因、於果，面面都講得周到。一門就夠了，一生專修這一門，自己決定往生。專門教這一門，完全是對待有緣人，真正想往生淨土的人，我們遇到了，幫助他，講明白、講清楚，他再沒有疑惑了，一心一意，一向專念，個個往生。

二零一二淨土大經科註　　（第五六０集）　　2013/12/30

道安法師有智慧，心量很大。早年他在台北借佛教會的大講堂辦大專佛學講座，學慈光講座，每一個星期天上課，專門為大專學生開的課。我們四個人教，他自己是這個講座的主任，請了我，還有智諭法師，還有一個現在在洛杉磯，印海法師，我們四個出家人教。我的名義是總主講，主要的課程，我每天上午兩堂課，我在那裡教了四年。老法師往生了，我離開這個講座。離開好像維持了一年，這講座就沒有了。

　在這個教學當中，我發現我上課的時候，學生坐得滿滿的，有六、七百人，講堂坐滿了。老和尚講經，道安法師自己也講經，聽眾只有五、六十個人，我看到很難過。我的課都排在上午，老和尚課在下午，我跟老和尚商量，我說我們兩個對調，你講上午，我講下午。這一對調之後，上午他還是那麼多人，上午學生不來，吃過午飯之後，我下午上課的時候，學生又有六、七百人，搞得我沒法子。老和尚心量大，一點嫉妒心都沒有，我一生當中遇到頭一個，我非常尊重他，非常喜歡他。他走的那一年七十歲，過了七十歲生日，他走了。愛護年輕人，特別是年輕好學，他會成就你，他會給機會給你，他不障礙你。他率領一個僧團到日本去訪問，我記得那一次訪問二十多天。他找我，要我陪他一道去，訪問期間在國外住旅館，我跟他兩個住一個房間，非常愛才，喜歡提拔人，喜歡成就別人。

二零一二淨土大經科註　　（第五六０集）　　2013/12/30

二零一二淨土大經科註 559

在中國過去，安世高給我們做出榜樣。安世高跟中國有緣，漢朝時候這個地區叫安息，唐朝時候叫波斯，現在叫伊朗，名稱不一樣，是一個地方。漢朝時候他是安息國的太子，他父親死了之後他繼承王位，做了半年，把王位讓給他的叔叔，他出家修行去了，法號叫世高。悟道之後，到中國來傳教，是早期翻譯經典翻得最好的一位法師。安世高翻的經就像鳩摩羅什一樣，他不用直譯，他用意譯，非常適合中國人的口味，都喜歡看他的譯本。

傳記，《高僧傳》裡頭寫得很清楚，他在中國還過兩次命債，而是前世誤殺的，不是有意，誤殺的。這一生還債，還是誤殺，他被別人誤殺。他有神通，告訴他的同伴，今天我會出事情，官府裡頭要查問，要告訴他這是冤冤相報，不要處分這個人，他沒有罪，他是誤傷的。你看，怎麼樣造的業還是怎麼樣的還，沒有辦法躲避的。

　　真正明瞭之後才知道完全是自作自受，於任何人都不相干。如果我們有個念頭，這個人對不起我、那樁事情對不起我，這錯了。行有不得，反求諸己是對的，過失決定在自己，怎麼可以去賴到別人，那是罪上加罪，報得還更重。我們自己能夠冷靜思惟，把自己的問題找出來，決定不怪罪別人，自己縱然造作罪業，罪業會減輕，重罪輕報。

二零一二淨土大經科註　　（第五五九集）　　2013/12/29

二零一二淨土大經科註 557

現在是在動亂的時代，我們身安，我們沒有苦，這一生無論在什麼地方居住，居住的環境是安定的，我們日常生活衣食住行是正常的。我們沒有欲望、沒有希求，三餐飯能吃飽，穿著可以保暖，有個小房子可以遮蔽風雨，很快樂。每天學習經教，念阿彌陀佛，於人無爭，於世無求。真正做到仁者無敵，敵就是什麼？敵對的，這一生當中沒有跟任何人對立。

他跟我對立，我不跟他對立，我自在，我快樂。他批評我、他毀謗我，我聽了之後，想一想有沒有，有則改之，無則嘉勉。指責我，我確實有這個過失，我感謝他，我自己還不知道，他告訴我，我要改過。沒有這個過失，是他造謠生事的，也提醒我，我不可以有這種過失。所以提醒我的人都是善知識，都是我的善友。一生沒有怨恨、沒有貪戀，心是平靜的，快樂無比。要是把這些事情都放在心上，這日子還能過嗎？

二零一二淨土大經科註　　（第五五七集）　　2013/12/28

二零一二淨土大經科註 555

「今生榮華一期之程」，這一生你享受的榮華富貴，一期就是一生，「結苦果於億劫」，這句話就不好聽了，享受榮華富貴有沒有造業？不說別的，單單說飲食，你吃了多少眾生肉？專門來論這樁事情，這些眾生被你殺、被你吃了，你雖然沒有親手殺牠，你吩咐你的廚房去殺牠，是你下命令的。你要吃牠，你得殺牠，牠能沒有怨恨嗎？牠不想報復嗎？這就是結苦果於億劫，億劫都還不清，這個糾纏多苦。下面一句，「現世勤修須臾之間，開覺蕊於三明」。反過來，念佛人真正搞清楚、搞明白了，萬緣放下，一向專念阿彌陀佛，這須臾之間，這樣過一生，將來往生到極樂世界。蕊是花蕊，用這個來比喻樂。三明是神通，三明六通是性德自然的流露。

二零一二淨土大經科註　　（第五五五集）　　2013/12/27 

人不能不念佛，人不能不依靠阿彌陀佛，依靠阿彌陀佛決定沒有錯誤，便宜可佔大了。無論你在什麼地方，無論你有什麼困難，阿彌陀佛肯定來幫助你，肯定來幫助你解決。關鍵是我們有堅定的信心，沒有絲毫懷疑，這就對了。如果我們遇到苦難，半信半疑，這個時候佛真來了。半信半疑也來了，這是什麼緣故？過去生中善根深厚，這個時候現行。如果沒有過去世的善根，懷疑，不會有感應。所以有人懷疑也有感應，這一生沒修，前生修的，多生多劫修的，積的善根深厚。過去生中沒有這個善根，沒有修過，這一生中有智慧、有真誠心、有恭敬心，行，他能把佛的經文解透。真的通達明瞭，行，通達明瞭，懷疑斷掉，沒有懷疑，一生圓滿成就。在極樂世界看的是無比殊勝的事情，這些人都真正有這個能力幫助眾生轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖，這是勝事。「其樂何窮」，看到人回頭，看到惡人轉成善，這多麼快樂！

二零一二淨土大經科註　　（第五五五集）　　2013/12/27

二零一二淨土大經科註 553

物質現象從哪來的？念頭來的，這個被科學家看到了。把物質去分析，愈分愈小、愈分愈小，分到最後，物質沒有了。沒有，看見什麼東西？看見是念頭波動的現象。這個謎底揭穿了，物質的謎底是念頭。提出「以心控物」，因為物質是心生的，所以念頭可以控制物質。科學能夠提到以心控物，這就入佛的境界了。佛不叫以心控物，佛是另外一個名詞，跟它的意思完全相同，佛是講境隨心轉，外面物質境界相是隨著念頭在變化。科學的名詞是心能控制物質，意思上相同的。但是佛的言語柔和，科學家言語剛強，味道不一樣。佛的言語溫柔，境隨心轉，隨著誰的心轉？隨著自己的心轉，與別人不相干，別人統統是圍繞著我的心在轉變。你要明白這個道理，你就曉得古老預言的祕密。

二零一二淨土大經科註　　（第五五三集）　　2013/12/26

我們用什麼方法來堵萬惡之源？眾惡就是萬惡，無量無邊的惡念、惡行，用什麼來堵？這部經裡頭教給我們，就一句阿彌陀佛，把你一切罪惡的根源全堵住了。心裡頭只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你能不能往生？你決定得生，你問題解決了。為什麼做不到，念佛的時候還有雜念？你對於這樁事情認識不清楚，你還有懷疑。那怎麼辦？那就不能不讀這部經典，不能不聽這個講座。古人講的「讀書千遍，其義自見」，著重在自見，自見就是大徹大悟，就是明心見性。人人都有，不是惠能有，不是釋迦牟尼佛有，人人都有。為什麼他能現前得受用，我們不現前不得受用？是我們不肯放下，他們肯放下。

二零一二淨土大經科註　　（第五五三集）　　2013/12/26

二零一二淨土大經科註 552

我替佛門做事，好，做得不如法。不如法，換句話說，不但沒有功德，惹來的罪過。為什麼這麼說？佛的經教我沒有懂，我迷惑，這是痴；佛教導我們，沒有去做，這是疏忽。沒有聽懂是迷惑，我們用迷惑的心、疏忽的心來學佛，這就有罪過。讓社會大眾看到，佛教徒是這個樣子的，大家看到你的行誼，把對佛教的信心喪失掉，這就是罪。不是說你做什麼壞事，你讓人對佛教有批評，不正的批評，偏邪的批評，不正，影響大眾，喪失信心，這個罪要承當。如果你名利心重，你就造嚴重的罪業，打著佛教的旗號，搞自己的名聞利養，這個是三途罪業。為什麼我勸大家天天要讀經、天天要聽講，就是破這兩種迷惑，一種迷惑，一種疏忽。

二零一二淨土大經科註　　（第五五二集）　　2013/12/25

　我們要怎樣念佛才能往生？現在念佛的方式很多、很雜、很亂，學哪個方法最好？我想來想去，學鍋漏匠的方法最好。為什麼？沒有壓力。諦閑老法師，這個法門他傳的，閉方便關，你有大幅度的自由空間，你不出門。每天功課很簡單，鍋漏匠不認識字，他不需要念經，他就一句佛號，南無阿彌陀佛六個字。老和尚教他，念累了就休息，休息好了再念，不分晝夜。你感覺到累了，你就躺下來休息去，醒過來接著就幹，沒有白天晚上，就一句佛號念到底。他三年也是預知時至，站著往生。肯定他還有壽命，不要了，這世間太苦，跟佛走了。走了之後還站三天，等諦閑法師替他辦後事。那個時候交通不方便，從鄉下到城裡，一趟要走一天，來回就是兩天，老和尚趕來替他辦後事，來回三天。站著往生我們聽說過，死了以後還站三天，大概就是鍋漏匠一個人。

二零一二淨土大經科註　　（第五五二集）　　2013/12/25

昨天我接受大公報的訪問，所以昨天講經停了，上午停了。訪問的時候他問我，我往後有什麼打算，想做些什麼事情？我什麼事情都不想做，老了。馬六甲建漢學院，斯里蘭卡建兩個大學，我給他們國家建議的，促成這樁好事情，我不參與，我也不會到那邊去長住。他們也想到要我做校長，我說不可以，他們學校建好，大概我九十歲了，沒有做這個工作的道理，我建議總統做校長。學校建好了，我身體如果還健康，我以教授的身分在這裡面教一門功課《無量壽經》，希望《無量壽經》有傳人。我只有這麼一樁事情，有一點著急，年歲太大了。我也跟同學們說過，香港其他地區緣不成熟。

我找到悟行法師，昨天他來了，參加我們這個訪問，晚上我就跟他商量，我要用他的寺廟，台南極樂寺。這個寺廟是個學校，裡面有一個大教室，可以容納三百人，有六個小教室，可以容納五、六十個人，我想在這個地方培養。《無量壽經》，就是這一部經，「一門深入，長時薰修」、「讀書千遍，其義自見」，我們把這個理念跟方法落實。就是一部經，《無量壽經》；一部註解，黃念祖老居士的註解，現在編成的本子《科註》，學習的期間一年。我們學生的名額不超過二十人，超過二十人，我們精神體力照顧不過來。所以我說十個正科生、十個旁聽生，一年的時間就結業。第二年再新的一批來，老的可以擔任助教，幫助新的。這一批學生將來在漢學院、龍喜大學都可以擔任教授，來傳這部經。

 

二零一二淨土大經科註　　（第五五二集）　　2013/12/25