二零一二淨土大經科註 556

有懷疑的人，雖然到極樂世界，不能立刻就花開見佛，他要在花裡面住我們這個世界的時間五百年。他見不到佛，聞不到法，也沒有能力像其他菩薩一樣能夠分身、化身無量無數，到十方世界去供佛聞法，他沒有這個能力，那個必須是花開見佛之後才行。經上告訴我們，五百歲是最長的時間，五百歲之後，他明白了，知道自己錯了，花就開了。所以有的到那裡去很快就花開，我們這個人間幾年、幾十年花開都有，最長不超過五百歲。所以，生邊地也就不錯了，他也不退轉，他一定花會開，就是遲一點而已，但是在花裡面過的生活環境，就像天宮一樣。

二零一二淨土大經科註　　（第五五六集）　　2013/12/27

受佛五戒的人，對於五戒的理事、因果、開遮持犯都要搞清楚、搞明白。戒律活活潑潑，不是死的，要不搞清楚，死在戒律上，也不是佛願意看到的。每一條戒都有開緣，在某種狀況之下，開戒不是犯戒。佛經，佛在經上講了個例子，阿羅漢到海外去弘法，坐船，跟一些生意人，佛經裡叫商主，現在叫企業家，那個時候航海是海船，跟著這條船出國去。這個船上有五百商主，其中有一個人起了個惡念，想把同伴都殺掉，獨吞所有的財物。阿羅漢有他心通，他起心動念阿羅漢知道，知道怎麼辦？

他這個惡念非常強烈，沒有辦法勸導，你要勸導，他頭一個殺你，你洩露他的祕密，要滅口。阿羅漢怎麼辦？只有開殺戒，把他殺掉。把他殺掉，全都救了，連這個被殺的商主也救了，因為他如果這個陰謀成功了，他將來的果報是無間地獄。他現在有這個預謀，但是還沒有行動，他就被別人殺掉了，等於說阿羅漢是把他從無間地獄裡頭救出來，這救了他。同時救了另外的四百九十九個商主，保全他們的生命、財產。這是非開殺戒不可，不開殺戒就沒辦法，這個人在造業。這個叫開戒，不叫破戒，不叫犯戒，這叫開戒，這個開戒是有功德的，沒有罪過。佛舉這個例子。所以，世尊的教法非常活潑，完全是從利他著想，沒有想到自利，真正叫救苦救難。

二零一二淨土大經科註　　（第五五六集）　　2013/12/27

二零一二淨土大經科註 548

還有現在的兒女，小孩，尤其大陸只有一個兒女，一胎化，把孩子寵壞了。吃飯的時候，他父親身體不舒服，吃飯的時候桌上有雞腿，媽媽把雞腿拿給他父親，他在旁邊瞪著眼睛指著他父親：這是我的，你怎麼可以拿去？平常，父母都給他吃。你就在這裡看出來了，問題出來了，以後長大他能孝順父母嗎？父母對他那個好，他認為是應該的。這個麻煩可大了！這才幾歲，態度就這麼凶，心地就這樣的不善，這怎麼得了！養兒女真的是冤家，不是養的兒女，養的是冤親債主。所以真正學佛之後，我們一定要想到，這一生決定不能跟人結冤仇，樣樣忍、樣樣讓。我不能忍，我不能讓，來生糾纏非常麻煩；我這一生能忍能讓，不結這個冤仇，就沒這些事情。你喜歡的就送給你、讓給你，世間一切法是無常的，生不帶來死不帶去，沒有值得可留戀的。

二零一二淨土大經科註　　（第五四八集）　　2013/12/19

不受外境的影響，這叫功夫。功夫得力，你罵我，我還是很歡喜，我還是笑臉對著你。永遠是笑面迎人，這就對了，學彌勒菩薩，彌勒菩薩笑面迎人。中國人的道場，你看寺院，把彌勒菩薩放在山門，進門最當中，你一進寺廟抬頭一看就看到他。什麼意思？他教我們要笑面迎人，要肚皮大，能夠包容，就教這個。學佛的人度量要大，量大福大；不但福大，量大智慧大，量小的人沒有福報、沒有智慧。要學量大，要學包容，要學著愛人，對一切眾生都要愛護，仁慈博愛。

二零一二淨土大經科註　　（第五四八集）　　2013/12/19

二零一二淨土大經科註 546

染污是果，因是什麼？因是心染污了，環境就染污了。大乘教裡常講「一切法從心想生」，法從哪來的？心想的；又說「境隨心轉」。首先我們的生理、我們的身體，現在人身體不健康，疾病很多，從哪裡來的？從心想生。天天想不善，病痛就生起來；天天想不善，居住的環境染污就嚴重，災難就多，全是心想的。怎麼樣來挽救？首先從根本下手，根本就是起心動念，把一切負面的念頭、不善的念頭統統放下，善的念頭、好的念頭生起來，第一個我們身心健康，第二個居住環境風調雨順，任何災難都不會感染，這從心理上治療。現在人不相信，認為這是自然災害，與我們的心、與我們的行為不相干。這是什麼？這是愚痴。

二零一二淨土大經科註　　（第五四六集）　　2013/12/18

二零一二淨土大經科註 544

至於障礙的人，當然他也有障礙的果報，並不是說障礙就沒有果報，不是，有果報。如果他要是有智慧，他不會造這個業，因為這是不善業，不善業跟此地所說的，決當報償於後世。他迷惑了，圖眼前的小利，障礙眾生接受正法的機緣，他們的果報，肯定生生世世愚痴，自己將來遇到法緣，也會被別人障礙，這冤冤相報。也是多生多劫遇不到佛法，是遇不到正法，這是所有災難裡頭最嚴重的災難。把不聞經、不聞法、不知道修行是第一重罪，其他罪都輕，只要聽經聞法覺悟了，全都解決了。所以，聽經聞法是多麼重要，每一尊佛出世，沒有不講經的，沒有不教學的。釋迦牟尼佛為我們示現四十九年講經說法，沒有休息一天，什麼意思？告訴我們，講經說法、聽經聞法第一大德。

二零一二淨土大經科註　　（第五四四集）　　2013/12/17

二零一二淨土大經科註 542

念頭的能量能改變物質，這是現代新興的科學家提出來「以心控物」，就是用念頭來控制物質環境，這是最近二十年才興起來的。我們相信再有二、三十年，這一門科技會應用到生活。應用到生活，第一個就是健康，療癒不需要用醫藥。到那時候，醫院不起作用、藥物不起作用了，用什麼來治病？念頭。所有的疾病都是不善念頭引起來的，因為念頭影響我們的細胞，不善的念頭會讓我們的細胞產生病毒，純淨純善的念頭能讓我們帶著疾病的這些細胞恢復正常。不但有這個能量，而且能改變我們居住環境，環境也是物質，純淨純善的念頭能叫居住的地方風調雨順，海嘯、地震、旱災、水災，所有一切不正常的現象都可以化解，念頭可以化解。這樁事情，在科學家沒有發現之前，佛經上有，佛經上講得很多，特別是佛陀在世。

二零一二淨土大經科註　　（第五四二集）　　2013/12/16

為了自己的貪瞋痴，一定就會傷害別人，所以損人利己，只要對自己有利的，殺人放火都敢幹。國家跟國家為了爭利，發動戰爭。我們現在很清楚、很明白，任何戰爭，雙方死亡的人都在惡道，沒在善道裡頭，你說這個事情多可怕。高處長跟我們說過，二千一百年前羅馬軍團東征，想消滅中國，這些人幾乎全死在中國，二千一百年了，他們都沒有去投胎，還在打仗，還在打，受苦受難，沒有居住的地方，沒有東西吃。

利賓菩薩救了他們，告訴他，中國不是你們的地方，你來幹什麼？從菩薩這句話裡面我們得到很大的啟示，戰爭能佔領別人的地方，那個地方跟你有緣，它是你的，你才能佔領；它不是你的，佔領不到。過去日本人侵略中國，想佔領中國，像利賓菩薩說的，中國不是日本的，你來幹什麼？佔領只有八年，抗戰結束，統統要回去，你說有什麼意思？這都是迷惑，痴，愚痴，貪瞋痴。統統為了一個貪，瞋恨是手段，發動戰爭，殺人放火，奪取別人的財物，佔領別人的土地，這造業，苦報無盡。

二零一二淨土大經科註　　（第五四二集）　　2013/12/16

二零一二淨土大經科註 537

我們自己應該要負全部的責任，我們為什麼生活在現在環境當中，為什麼有這麼多的煩惱，為什麼有這麼多不如意的果報？沒有別的，全是我們自己的念頭。

二零一二淨土大經科註　　（第五三七集）　　2013/12/13

二零一二淨土大經科註 535

我們的關捩子是大家都知道的，沒有祕密，誰都能夠打開。這個關捩子是南無阿彌陀佛，淨宗就一句名號。真正相信，一絲毫懷疑都沒有，真正發願，我想求生淨土，我想親近阿彌陀佛，做彌陀弟子，這一聲佛號綿綿密密一直念下去。

二零一二淨土大經科註　　（第五三五集）　　2013/12/8

我們念佛人要得到無上這個頭銜，我們的目標鎖定在常寂光淨土。我往生到極樂世界，希望得到什麼樣的成就？希望回歸常寂光，那就是無上的。

二零一二淨土大經科註　　（第五三五集）　　2013/12/8

二零一二淨土大經科註 531

吝法就愚痴，你這一生很聰明，但是吝法不肯教別人，教別人也要留一手，怕別人超過自己，這種人死了之後來生愚痴，可能愚痴很多世。錯了！如果肯教人，愈肯教人就愈聰明、愈有智慧，真正想智慧超人，你就不斷去教人，毫無吝嗇。

二零一二淨土大經科註　　（第五三一集）　　2013/12/6　

二零一二淨土大經科註 528

我們急著要爭取極樂世界，我們急著要爭取往生，不是這樣的功夫，往生不可靠。真正做到一分一秒都捨不得浪費，不打妄想，不起妄念，沒有廢話，就是一句阿彌陀佛。跟人家打招呼也是阿彌陀佛，接電話的時候也是阿彌陀佛，沒有廢話好說。沒有什麼重要的事情，聲聲阿彌陀佛念到底，無論別人來跟你談什麼，我的回答就是阿彌陀佛，除了阿彌陀佛沒有第二句話說。

二零一二淨土大經科註　　（第五二八集）　　2013/12/3

二零一二淨土大經科註 524

真正修道人，每一天能吃得飽，穿得暖，有個小地方可以遮蔽風雨，非常快樂。他快樂從哪裡來的？他沒有憂慮，他沒有牽掛，他沒有得失。世間人縱然是大富大貴，天天還在操心，患得患失，沒有得到的想得到，得到的怕丟掉，日夜都操心，苦不堪言。萬緣放下的人多自在，什麼心思都沒有，遇到淨宗法門，老實念佛，必生淨土，他多快樂，他多自在。

二零一二淨土大經科註　　（第五二四集）　　2013/12/1

二零一二淨土大經科註 523

世間法是假的，沒有一樣是真的，要看破。人與人之間緣聚緣散，都是緣分，相聚是緣分，別離也是緣分，無常。絕不可以貪戀，貪戀就壞了，這個貪戀變成三途。

二零一二淨土大經科註　　（第五二三集）　　2013/11/30

二零一二淨土大經科註 521

聖人知道，一切眾生皆可以做聖人，只要你想做，沒有做不到的。功名富貴那是有命，但是作聖、作賢、作佛、作菩薩，那不是命，那是願力，真正發願、真正學習能做到。

二零一二淨土大經科註　　（第五二一集）　　2013/11/29

　

二零一二淨土大經科註 515

中國淨土宗第一代祖師，慧遠大師，傳記裡面記載，他一生當中曾經三次見到西方極樂世界。他不是作夢，他是在定中見到的，念佛止靜，他止靜的時候入定，定中見到極樂世界。從來沒有告訴過人，真正是見如不見，極樂世界的現相沒有干擾到大師的清淨心，沒有影響到他的念佛三昧。臨命終時這個境界又現前，跟以往所見的完全相同，他才告訴大眾，他要往生到極樂世界去了。告訴大家，極樂世界現前了，他見到了，又告訴大家，過去曾經三次見到。同學向他請教，你所見到極樂世界是什麼樣子？他說，跟經典所說完全相同。這經可以給我們做證明。

二零一二淨土大經科註　　（第五一五集）　　2013/11/24

二零一二淨土大經科註 439

應作如是觀，我們應該看整個宇宙、看萬事萬物都要用這個方法來看，它是夢，它是幻，它是泡，它是影，絕不是真實的。所以，絕對不能在這個裡頭起心動念，我要擁有它，我要得到它，得不到。身體都得不到，身體也是夢幻泡影。如果晚上睡覺作夢，起來的時候稍稍坐一、二分鐘，把夢境回味一下，沒有了。立刻回到現實的生活，告訴自己，這也是夢境，我從夢境裡頭又回來了，還是這個樣子。

生死是個夢境，死的時候這個夢滅掉了，再去投胎又是一個夢境出現。永遠在夢境裡頭打滾，一個接著一個，總是醒不過來。這就是佛在經教所說的可憐憫者，他有什麼可憐？這就是可憐相。為什麼？醒不過來。

二零一二淨土大經科註　　（第四三九集）　　2013/9/13　

二零一二淨土大經科註 426

不需要再去修其他的功德，我說功德比功勛容易懂，不必再修其他功德，就是一句佛號。這一句佛號實在說，它能夠將八萬四千法門一切功德都在其中；說得更大一點的，十方三世一切諸佛所修積的無量無邊的功德，也在這一句當中。

 二零一二淨土大經科註　　（第四二六集）　　2013/9/5

二零一二淨土大經科註 405

所以你想學什麼？真正想學，我們現在程度夠不上，煩惱習氣重，也沒有緣遇到善友，誰教給我們？自己辛辛苦苦去研究，可能研究一輩子也沒收穫，怎麼辦？不如老老實實念這句佛號，萬緣放下，求生淨土，到極樂世界，想學什麼法門，在那邊學，不在此地學，這未嘗不是一個好辦法。

二零一二淨土大經科註　　（第四０五集）　　2013/8/22

二零一二淨土大經科註 350

善惡有標準，佛法的標準就是十善。不殺生，戒律裡頭講得很微細，不殺生包括絕不能讓眾生因我而生煩惱，因我而不快樂，這都包括在這一條裡頭。那怎麼辦？菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心，那個人討厭你，你就避開遠一點，讓他生歡喜心。等他什麼時候知道，你不是壞人，你沒有怨恨、沒有惡念，他會再找你。他找你，你就能夠影響他，幫助他懺除業障，幫助他好好的來修學。

二零一二淨土大經科註　　（第三五0集）

極樂世界沒有車輛，他們不需要這個東西，他們都有神足通，念頭想到哪裡，身體就到了，不需要交通工具。凡是使用交通工具的，人道，天道都不需要，天人不需要交通工具，鬼神也不需要交通工具。所以有人問我，常常看到飛碟。飛碟是真有，我見過。那飛碟上到我們這個地方來的，他是屬於哪一道？人道。因為他需要交通工具，他沒有交通工具他就不能行動了

二零一二淨土大經科註　　（第三五0集）

八萬四千法門、無量法門，只有這一門：淨土法門，只有這一門特別，跟其他的法門真的不一樣。能遇到這一門是大福報，不是偶然的，過去無量劫中跟這個法門結過緣，跟阿彌陀佛有緣，你才會碰上。如果沒有緣，碰上了你也當面錯過。得多生多劫的善根福德因緣，你聽到才生歡喜心，你才真正想發心，我也要發願求生淨土。

二零一二淨土大經科註　　（第三五0集）

所有跟我認識的人大概頭一個就問我：你怎樣保養身體的？都來打聽，問我怎麼保養的。以前住在台灣，我說我的保養，青菜、豆腐、自來水，我喝自來水，沒有任何補品。保養的祕訣？心地清淨、素食，這就是祕訣。你們說素食沒有營養，我素食吃了六十多年，身體並不比哪個差。最重要是什麼？心淨則佛土淨，心地要清淨，不要自己找煩惱。

二零一二淨土大經科註　　（第三五0集）

十方世界沒有一尊佛不勸人求生淨土，就像釋迦牟尼佛一樣，真勤快。釋迦牟尼佛一生講經，只講一遍，沒有重複的，唯獨淨土法門，特別是《無量壽經》，講了很多遍。釋迦如是，我們能夠想像得到，一切諸佛想必亦如是，為什麼？這個法門最穩當、最簡單、最容易，而且成就特別高，你真想度眾生，為什麼不說這個法門？

二零一二淨土大經科註　　（第三五0集）

今現在說法就能解決一切問題。今天這個世界社會問題，什麼方法能解決？佛就告訴你，今現在說法，問題解決。每一個佛弟子，特別是每一個出家佛弟子，都能跟佛一樣講經說法，世間人隨時隨地都能夠聽到佛法，聽到佛法，聽多了，覺悟了，醒過來了，不再迷惑了，問題就解決了。

二零一二淨土大經科註　　（第三五0集）

阿彌陀佛有本事現無量無邊身，每一個人身邊都靠到佛，這個不可思議。阿彌陀佛永遠沒有離開任何一個人，他能現無量無邊身，因人施教，你是什麼樣的根性，就教你什麼法門。這個法門是幫助你大徹大悟、明心見性，你明心見性，就算是畢業了，你就成佛了。

二零一二淨土大經科註　　（第三五0集）

二零一二淨土大經科註 341

對這個世間所有一切萬物（人事物），再沒有佔有的念頭，沒有控制的念頭，這個念頭斷掉了，也沒有支配的念頭，這就得大自在。這些東西會不會缺少？不會。為什麼會沒有缺少？第一個，自己修的福分，你有這個福報，到時候會有人送來。第二個，三寶加持，佛菩薩不讓我們有欠缺。對這個充滿了信心，所以你的心地才那麼乾淨，心裡真放下了。

二零一二淨土大經科註　　（第三四一集）

全是佛菩薩安排。佛菩薩安排不是一帆風順，有逆境、有惡緣。為什麼？考驗你，看你有沒有耐心，有沒有定力。順利通關，你就步步高升；如果通不過去，你可能就退轉了，可能把前功盡棄，那就很可惜。如何能保持不退轉？讀經。

二零一二淨土大經科註　　（第三四一集）

這一部《無量壽經》，黃念祖老居士的《註解》，不得了！稀有的因緣。他的老師，夏蓮居老居士，囑咐他要為會集本做個註解。夏老當年講這部經，黃念祖聽過，從頭到尾聽完的，一堂課沒缺，他有這個能力，囑咐他寫註解。他不是用自己的智慧、能力、才幹，不用這個，他也學老師的方法，集。他的註解每一句都有根據，根據哪部經來的、根據哪部論來的，根據哪一個祖師大德註疏上來的，不是他的。

  

二零一二淨土大經科註　　（第三四一集）

處眾，尤其特別要求自己，人與人之間相處用真誠心。不要怕別人欺騙我們，別人騙我，我還要用真心對他。這不吃虧了嗎？沒錯。古人有一句話說「吃虧是福」，福要不要？我要，要你就得吃虧，你不吃虧你就不能夠修福。不怕吃虧，不怕上當，歡歡喜喜，清清楚楚、明明瞭瞭。菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。

二零一二淨土大經科註　　（第三四０集）

二零一二淨土大經科註 322

既然是決定得生，這個世間七情五欲應當要放下，為什麼？不放下可能會障礙你往生，那個虧就吃大了。在這個世間嘗到一點點甜頭，極樂世界這個緣斷掉了，那是非常的可惜。

  

二零一二淨土大經科註　　（第三二二集）

阿彌陀佛教我一個人，這是真的。那麼多人，阿彌陀佛有本事分身，每個人都感觸到阿彌陀佛在教我自己，不可思議的境界。眾生無量，往生的人無量，彌陀的化身無量。所以，無論你在極樂世界什麼地方，你都看到阿彌陀佛在身邊，沒有離開阿彌陀佛。

  

二零一二淨土大經科註　　（第三二二集）

二零一二淨土大經科註 320

極樂世界只有兩種人，一個是阿彌陀佛，一個是菩薩。到極樂世界的，佛是老師，菩薩是學生，所以極樂世界是學校。

二零一二淨土大經科註　　（第三二０集）

如果抱著享福的心到極樂世界去，去不成，為什麼？跟他的本願不相應。他是幫助你成佛的，你要真正發心去作佛，阿彌陀佛非常歡迎你，肯定幫助你，滿你的大願。

  

二零一二淨土大經科註　　（第三二０集）

二零一二淨土大經科註 311

在佛法裡面，只有靠淨宗我們能得度，如果沒有這個法門，我們永遠沒有辦法脫離輪迴。所以這個法門是佛法法寶，寶中之寶，法寶裡頭第一法寶。

  

二零一二淨土大經科註　　（第三一一集）

這個本子，會集本，是律航法師從大陸帶到台灣，一九四九年到台灣，大概帶了五、六本。律航法師在家是軍人，是將軍（是中將），以後到台灣出家了。他跟夏蓮居老居士學佛，親近夏蓮公。到台灣之後，就把這個本子送給李老師。李老師看到前面一篇長序是他老師寫的，他的老師是梅光羲，梅光羲跟夏蓮居的關係很深，是同參道友，這篇序寫得非常好。老師把這個本子交給我。

二零一二淨土大經科註　　（第三一一集）　

在這個世間，緣，障緣太多了，它障礙你。到西方極樂世界沒有障礙，一帆風順，不用很長的時間，佛加持你作阿惟越致菩薩。

二零一二淨土大經科註　　（第三一一集）

你真正想往生，頭一個條件，這個世間要放得下。這個世間三樁事情纏繞著你，你不能成就，你依舊搞六道輪迴，這三個頭一個，親情，第二個，傲慢，傲慢是瞋恚。第三個是懷疑。

二零一二淨土大經科註　　（第三一一集）　

中國古人講的話非常非常有道理，「吃虧是福」、「難得糊塗」，不要太聰明，裝糊塗一點好，省很多事情。最明顯的事情就是嫉妒障礙，裝一點糊塗，人家對你就不會嫉妒障礙。你太聰明了，人家嫉妒你，會傷害你。所以要真正有智慧。

二零一二淨土大經科註　　（第三一一集）　

二零一二淨土大經科註 305

我們不能有絲毫懷疑，我們能夠依教奉行，這一生決定得生淨土。生淨土這個太殊勝了，為什麼？只要生到淨土，皆作阿惟越致菩薩，這一句是阿彌陀佛的本願。阿惟越致是印度話，翻成中國的意思是不退轉。

二零一二淨土大經科註　　（第三０五集）

我們不相信自己是本善。鬼道眾生、地獄道眾生他們天天念著造作罪業太多了，沒有想到本善。心裡頭每回憶一次，等於又造作了一次，何必！為什麼不念佛？把這些念頭統統回歸到念佛上，你不就成就了嗎？

二零一二淨土大經科註　　（第三０五集）

經上告訴我們，香積如來，香積國那個地方人舌根最利，他聽不懂，他看不懂，你給他吃，他一嘗味道他就懂了，他就開悟了。所以他那裡以香飯為佛事，香積如來天天以飯菜招待大家，一個個吃了都成佛了，根性不一樣。所以六根根性不相同，佛用的方法就不一樣，要看你根性。

二零一二淨土大經科註　　（第三０五集）

二零一二淨土大經科註 293

「六欲天主，乃欲界六天之王」。六欲天王就是他化自在天，這個天王就是波旬，佛經稱他作魔王，欲界天智慧福報最大的，沒有超過他的。為什麼變成魔？他不喜歡人修行，不喜歡人學佛，他來障礙。他怕的是欲界眾生人口慢慢減少了，他怕這個，他要人多、要興旺。

二零一二淨土大經科註　　（第二九三集）